大战
关于应通过交往而了知的（人的）说明
368-74.
应知在大战役中，依此方式而了知，这是关联。
显示了事由转移的方式后，为了显示否认与承认的方式，而说“然而，如果”等。
“然而，如果他说”是关联。
“正是这位”的意思是正是这位，即否认与承认的比丘，这是含义。
以颜色和非颜色为由的意思是：以蓝色等颜色为由，以及以健康等非颜色为由。
因为通过这条学处，财物不被执取，所以媒嫁被称为不给予财物。
**先前努力**的意思是：之前应该被运用的努力。
不应行邪行释
- 详细解释经文“Bahujanaahitāya paṭipanno hotī”时，他说：“因为持律者……”等等。
在这里，因为持律者的意思是：因为调查者、判决者，这是关联。
依靠教诫而生活者的意思是：依靠比丘们的教诫而生活的人。
优婆塞们也是如此的意思是：以三宝为皈依处，优婆塞们也是如此。
布施者们也是如此的意思是：即使是比丘们的资具布施者们也是如此。
他们的的意思是：优婆塞等人的。
同样地的意思是：正如优婆塞们等分为两类，同样地。
从那里的意思是：在守护神们之后，这是关联。
因此的意思是：由于分为两类这个原因。
- 依止于丛林：在此处，“丛林”一词是邪见的同义词，因此他说：“所谓丛林，即执取边见的邪见邪见。”
- Tassa avajānanto（轻视他）在此处，“tassā”（他的）这个词，应按照剩余文本，与“言语；数”（话语）关联，因此说“tassa 言语；数”（他的话）。
Tassā（他的）是指新学比丘的。
Tan（他）是指新学比丘。
“‘Yaṃatthāyā’”这个词是复合词，所以说“yadatthāyā”。
“‘Taṃ atthan’”这个词是性变格，所以说“so attho”。
因为Attha这个词是阳性，在圣典中“na parihāpetabban”这里也应理解为性变格。
Sabbatthā的意思是：在一切大战场中。
如此，大战役注释的义释已圆满结束。