迦提那衣义等注释
- 在迦絺那篇：即在迦絺那篇中。
之前：即在迦絺那篇中。
关于“努力”
在此，名为努力是什么？他说：“洗衣服等。”
在这里，通过“等”字，包含了拆解、裁剪、打结、缝纫、染色、制作点标等六种前行准备工作。
其解释是：取水等所进行的努力被称为努力。
“无间”
根据过去无间和未来无间而有两种。在这里，仅指未来无间，因此他说：“根据未来”。
因为当取水等努力生起后，随后才生起洗涤等前行准备，所以该努力只是根据未来而成为缘。
“以等无间缘”
在这里，“等”
字的意思是“善妙地”，因此他说：“以善妙的无间缘”。
通过“更邻近的”这个词，他显示了“善妙”的状态。
“努力”这个词，对于“基础状态”这个词是属格关系，对于“成为缘”这个词是为格关系。
他用“基础状态”这个词来解释“依止”这个词。
通过“已接近的”这个词，他显示了**“近”**
这个词的“接近”含义，并否定了“强有力”的含义。
“首先”
是指从努力的角度，或者暂时从努力的角度。
通过这个，他显示了在**“以前生缘”**
中，“前”字的意思是“首先”。
“之后”
是指从努力的角度，或者在努力之后。
“非前非后”
是指同时生起。
通过这个，他显示了“俱生”一词的含义。
如此询问后，这是句法关联。
“那”
是指已生的法。
现在说“带来”，这是句法关联。
“对于那个”
是指对于加行等。
“正是那个”
就是指已生的法本身。
“对于那个”
应如此了知“前行准备是加行的……”等说法的意义，这是句法关联。
“加行有哪些法？”等已说的话语，其解答由我解说，这是句法关联。
以此显示在圣典中，应补充而连接的性质。
以四种缘详细阐述缘相而说：“加行的……”等。
加行的前行准备是缘，这是句法关联。
“在所列举的诸法中”
是指在“以无间缘为缘”等方式所列举的诸法中，但这里所说的是前生缘，这是句法关联。
或者，“在所列举的诸法中”
是指以前行准备的方式所列举的清洗等诸法中，连一种法也得不到，这是句法关联。
“得不到”
是指在取水等加行之前得不到。
“这个”
是指取水等加行。
“但得到后生缘”
是指取水等加行得到后生缘。
为什么得到呢？因此说：“因为后生的……”等。
“之后”
是指相对于加行，或加行之后。
因为确实被做，所以得到，这是句法关联。
但俱生缘是得不到的，这是句法关联。
“在称为论母、障碍与功德的”
是指在称为八种论母、两种障碍、五种功德的。
“其他的”
是指与十五种法不同的。
“在加行等之中”
，以“等”字包含了前行准备、缘的提起、决意。
“以此方法”
是指以此所述的方法。