受邀宴请之事
邀请有两种：个人邀请和僧团邀请。
其中，关于个人邀请，说到“如果是个人邀请，自己就是主人”。
不说“请从僧团中指定这么多比丘”等话，而邀请说“请接受这么多比丘的食物”，这样给予的，称为僧团邀请。
在此处，即在邀请中。
对乞食者也适用，因为通过“乞食”这一如法的称呼而说，所以对乞食者也适用。
按顺序，即按从僧团获得的顺序。
来人说，这是关联。
打断后，即打断“你们也去吧”这句话后。
从邀请宴席的施食处：即从为邀请宴席而施予的处所。
一人取用，这是句法关系。
装满后：即装满食物后。
那个：指食物。
在此处也：即在邀请宴席的场合也。
因此，这是指说话的原因。
“那位比丘”一词，因“是”一词而成为原形，“应被厌恶”一词，则因就在那个词上而成为变化形。
会是，意思是可能是，或者是。
对于说“我为得钵而来”的他，应给予钵，这是关联。
运食钵，即以此运送食物，故为运食者，那个钵就是运食钵，那个。
次第食，即按次第得到的食物。
以一口食物之量而住者：由于以每一口食物所得之食物而得以维持之故。
以一口食物的简略：在每一口食物中，将其简略而言。
这是与指定食不同的方法。
为谁你带来：为了谁的利益，由你带来，这是句法连接。
为僧团我食物：为了僧团的利益，由我带来了食物。
为上座们我食物：为了上座们，由我带来了食物。
优婆塞派遣，这是句子的连接关系。
这三个人，是指僧团长老、以持诵法本头陀支而闻名者，以及食分配者，这三个人。
为了询问，即为了询问：“我是从僧团中取，还是与我认识的那些人一起来？”
已登上，即已登上。
以自己为第九位，即自己是这些人的第九位，因此是“以自己为第九位”，与那些比丘的句法关系。
因为，即由于。
这些比丘，即僧团长老等那三位比丘。
由那位，即应由那位不以持诵法本头陀支等而闻名的比丘遵行此事，这是句子的关联。
带着依止者，或者带着你们所认识的那些比丘，这是句子的连接。
应由自己前往其他村庄，这是句子的关联。
就是那个村庄，即就是那个邀请的村庄。
在那里是指坐卧处。
在节日等时是指在庙会等时。
以“等”字，包含了因其他任何原因而有众人聚集的情况。
那时是指在那个邀请的时候。
从集会处是指从比丘们的集会处。
随力是指与能力相应，即不超越能力的意思。
在此，由于‘能力’一词也能表示称为矛的武器，为了否定它而说‘随力’。
僧伽长老或者（其他比丘）来了，这是（句子的）连接关系。
着眼于（来者）有多人，所以用复数形式说“他们来了”。
一次，是指在一天之中，即到来的那一天，这是其含义。
从固定的时间起，是指从在自己住处安居的固定时间起。
在第二次，是指在第二天。
新来的客比丘，是指以前没来过、新来的客比丘。
在那里，是指在那个到达的地方。
对他们，是指对那些新来的客比丘。
在此处，是指在以前没来过的这个地方。
在一切处：在所有自己常住的住处和外来客僧的住处。
由他：由那位获得过多利养的比丘。
不区分：不作区分。