- 第二条邀请戒
- 第二条邀请戒
- 对于第六项，当说到“不应行持”时，即称为“非行持”，他解释说，这是指违越学处，因此说“违越学处”。
通过“他做”这个词，他表明“行”词，如同在“他使自己行持”等语句中那样，具有“做”词的含义。
在怨恨一词中，前缀“upa”具有怨恨的含义，而词根“nah”具有束缚的含义，为了表明这一点，他说“怨恨”等。
由他而产生的怨恨，因此称为“由他产生的怨恨”。
通过这个，他表明了**“怨恨”**一词的施事者含义：即“他怨恨”，因此称为“怨恨者”。
- 在“Abhihaṭṭhun”这个词中，此处加上了tuṃ词缀，其意义与tvā词缀相同，因此说“带来后”。
然而在词语分解中已说，这是关联。
意义是共通的，这是连接。
“他的”是指比丘的。
“以三种方式”是指：自己知道、告知他人、以及告知那个人，以这三种方式。
被冒犯、被弄得沮丧/羞愧，即是“冒犯”，期望冒犯，即是“期望冒犯”，为了说明这点，而说“冒犯”等。
他们为了谁的利益而带来，[这是]关系。
对于其他：即对于除了带来者之外的其他已享用者的。
第六[章]。