增一支经·第八品注释
- 为了显示在八法中，关于八种无机会处等利益的宣说方式和宣说地点，而说“我们不”等。
其中，以“我们不……将做”这句来显示宣说方式，以“在憍赏弥犍度中”这句来显示宣说地点。
那个也是，即第二个八法也。
与“第十三（戒）中所说”相连。
在“污染俗家”这句中，为了显示“污染”这个动词的工具格，而说“以花”等。
连接是：以此八种方式污染。
以“以利得”等，来显示“以八种非正法”这句中非法事的具体表现。
“有贪者”即强烈的贪著，意思是极度贪染。
“违戾”即嗔。
因为那（嗔）确实在无利养等时违逆，因此称为违戾。
“于律藏中”即在律巴利语中。
生命等两首偈颂是以十二个音节组合而成的。
在第一首偈颂的第三句，由于与“行”（cariya）一词相连接，所以多了一个音节。
而在此处，其连接方式是——不应杀害、不应使杀害生命，不应拿取、不应执取未给予之物，不应说、不应讲说虚妄不实之语，不应成为饮酒者、不应有饮酒，应远离非梵行、远离淫欲法，夜晚不应食用非时食。
不应佩戴花鬘，也不应令他人佩戴；不应涂抹香；应躺卧在铺设好的床或地面上。
因为这就是具有八支的布萨，智者说，这布萨被佛陀宣说为能令苦终结的。
Saṅghabhedake：是指在《僧团分裂》的篇章中。
Tāsaṃyevā：是指那些比丘尼们。
“优婆夷乞求八种殊胜”这样的一般性说法，根据事由等而有特定的对象，因此说**“Visākhā”**。
因为她拥有由子孙们所构成的众多分支，所以被称为Visākhā。
Sabbatthā：是指在所有的八个部分中。
其余的内容是容易理解的。
如此，八章释义的连释已结束。