畜生事

Author： deepseek @ visuddhinanda

在那里，即使“他受用”是句法关联。

虽然一词在此处是表示推测的，而“但是”一词是表示谴责意义的。

以善的果报：以无因的善的果报。

她的：指母龙的。

同类的：指相同种类的母龙。

在水中游动的、名为青蛙的食物：其句法关联为，在水中游动为习性的、称为青蛙的食物出现了。

他：指龙王。

厌恶：指不喜乐，受逼迫。

羞惭：在此处，“hare”这个词根是羞耻的意义，因此说“他羞愧”。

以“e”结尾的词根，属于地界组（在《词法灯论·词根集》中是第16个以“r”结尾的词根）。

厌离：在此处，为了显示“gup”这个词根的对象，而说“自身”。

“那位比丘的”这个词，因为应与“已出离”这个词连接，所以是处格意义的属格，因此说“于那位比丘”。

或者，那位比丘的：因为与所有者相关，在“已出离”这个词中，是动作状态意义的 māna 语尾，因此说“在出离时”。

以此显示：在“已出离”这个词中，并非 anta 词缀，而是将 māna 词缀本身视为 anta 词缀而说的。

放逸的：指舍弃了正念的。

在那时：指在那位比丘那里。

仅仅因为猴子的昏沉：仅仅因为猴子的昏沉。

或者，其连接是：因为猴子的昏沉，如同正在睡眠一般地睡着。

躺卧了：再次躺下了。

发出了怪声：在此处，“vi”这个前缀是表示怪异意义的，“sara”这个词是表示声音的，为了显示这点而说“发出了难听的、巨大的声音”。

“通过删除字母ā”这句，在tumhe khottha这里，通过将其分解为“tumhe kho attha”，显示了在字母o之后，字母ā的删除。

也有读作“akārassālopanaṃ”的。

如果这样，应理解为“不删除字母ā”的意思。

通过这个，显示了在将“tumhe kho attha”断词后，当字母a在后面时，将字母o变为辅音v，读作“tumhe khvattha”。

为了说明为何在此法律中是非普遍通行之法，而说：“禅那……乃至……不能……的缘故”。

通过“bhavatha”这个词，在attha这里，显示了词根√as是表示存在意义的，而tha是动词现在式第二人称复数词尾。

在sajātiyā这里，当说“同一种姓者，即有此种类”为sajātī时，特指母龙，所以说“正是母龙”。

在**人类女性等**这里，通过“等”字，包含了雌性畜生、雌性饿鬼、女性天神。

为了显示“诸比丘，有这两种缘”的说法是有余的说法，而说：“在此处”。

在此处，指在畜生事中。

abhiṇhaṃ的意思是常常地、再三地。

tiracchānagatoti：在此处，是指已归属恶趣、以恶趣之因结生者，故说“愿成为象”等。