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波逸提等的连接
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第一舍堕忏悔戒的义释

Author： deepseek @ visuddhinanda

  1. 第一舍堕忏悔戒的义释

世尊为比丘尼们所开示的那些应舍弃的三十种法，现在在这个时期，对这些法的注释顺序是这样的，应如此结合。
  1. 在陶器店一词中，此处“āmatta”一词是器皿的同义词，因此说“器皿”。
因为器皿被称为“amattāni”，它们达到可被使用的状态，所以被称为“amattāni”。
为了显示“售卖那些器皿者”即**“陶器商”的词义，说“那些”**等。
那些是指那些器皿。
或者那个是指或者那个陶器店。
“Sannidhin”这个词，通过这个带有前缀saṃ-的词根ci，表示“收集”的意义。
Hi 这个字是表示强调的。
Tattha 是指在《大分别》中。
Idha 是指在《比库尼戒经分别》中。
这也是：这也是学处。
“也”字是着眼于大分别的学处。
第一。
  1. 第二应舍弃波逸提学处
  1. 在第二种情况中，被击打过的那些布被汗渍等弄脏时，变得难看，因此称为“旧布”。
通过“Api ayyāhī”这句话，否定了“apa ayyāhī”这样的词句划分。
  1. 所有这一切都是关于衣的解释。
这样获得后的意思是：这样舍弃后而得到的。
正如所施予的那样的意思是：正如施主们所施予的那样，应当归入那次施予，应只归入非时衣，这是其含义。
第二。
第三条舍堕罪学处
  1. 第三句中，handa 这个词是表示决定意味的不变词，因此说“handāti 是接受”。
“许多应舍弃”是关联句。
Saṃharitvā 的意思是分别地、各自地收集后。
第三句结束。
  1. 第四条应舍弃波逸提学处
第四，以词义来说，通过它而购买，故称为购买，因此说“以本金”。
她，指偷兰难陀，据说这样说了，这是关联。
为了显示“ñā词根”除了了知的意义外，还有乞求的意义，因此说“或乞求后”。
酥油等：指酥油、油，油脂等。
就是那个：指就是酥油、油，油脂等这些。
成双的：指将酥油和油，油脂配成一对。
由医生：指由医师。
因为他知道称为生命吠陀的明，所以被称为医生；也因为他发现、了知疾病、其因和药，所以也被称为医生。
因此：指由于医生所说的原因。
一迦诃波那的：指用一古印度钱币单位，被带来，这是关联。
第四。
  1. 第五舍堕忏悔戒条
  1. 第五句中，她是指在学尼。
这位是指在学尼。
确实是指必定地。
‘ ‘ 使告知后 ’ ’ 在此处，cittisaddo（心这个词）是‘了知’的意思，因此说‘使了知后’。
第五句。
  1. 第六应舍弃波逸提学处
  1. 在第六项中，为了显示“chandakan”一词的词义——即“生起欲求后被执取的”，而说：“chandakan”等。
Dhammakiccanti 即应作的福德之事。
在这里，“Dhamma”一词是福德的同义词。
Yanti 即物品。
Paresanti 即对于自己以外的其他人。
**‘ ‘ Etan ’ ’**ti 即“chandakan”这个名称。
通过“为了他人而施与的”这句，显示词义：为了他人利益为aññadattho，其中的d是连音字；为了那个目的而施与的为aññadatthiko。
通过“指定他人而施与的”这句，显示词义：指定他人而施与的为aññuddisikan。
通过“施舍给僧团的”这句，显示词义：施舍给僧团的为僧团iko，应为 saṅghiko｜建议：修正为 saṅghiko'>僧团iko。
  1. 为了什么目的：为了袈裟等物品的目的。
由于与“ya”一词组成复合词，在前面插入了随韵。
那个：指袈裟等。
由你们：是就施主们而说的。
在灾祸中：在饥荒等灾祸中。
任何这个或那个：任何物品，无论是袈裟，或是其他如乞食等。
第六句。
  1. 第七条舍堕学处
  1. 在第七句中，saññācikena：在这里，为了显示“saṃ”这个词缀在“亲自、自己”这个意义上的存在状态，而说“sayaṃ yācitakena”（自己乞求的）。
Etadeva：就是“saññācikena”这个词本身。
Ettha：在这条学处中。
第七（句）结束。
  1. 第八舍堕悔过学处
  1. 第八句中，僧团的是指比丘尼僧团的。
以此，‘大众’一词在此处意指比丘尼僧团即是大众，这是所意指的。
第八句。
九、第九条关于应舍弃与忏悔的学处
  1. 第九条：从此，即从这第八条学处。
更严重的意思是更超过的。
第九条。
  1. 第十舍堕忏悔学处学处
  1. 在第十个词中，通过“vinassatī”这个词，显示了此处‘ ‘ undriyatī ’ ’ 中“udi”词根具有“毁坏”的含义，因为诸词根有多重含义。
Paripatatī的意思是：翻滚之后落下。
通过这个，显示了毁坏的方式。
Ettakamevā的意思是：这个量，即只有两个词。
第十个词。
十一、第十一舍堕戒条
  1. 在第十一个部分，为了说明名为重复衣是在寒冷时披覆之衣，他说：“在寒冷时披覆的”。
因为在寒冷时，人们披覆厚覆衣。
在“以四迦钱为最高”这句中，迦钱这个词出现在三种含义中：食用器皿、黄金等特殊金属、以及四古印度钱币单位。但在这里，为了说明它指的是四古印度钱币单位，他说：“迦钱是指四古印度钱币单位”。
被称为四迦钱的，是此衣的最高值，因此是以四迦钱为最高，意思是价值十六古印度钱币单位的覆衣。
第十一部分。
  1. 第十二条应舍堕波逸提学处
  1. 在第十二个中，为了说明名为轻衣是在热季所穿的覆身衣，他说：“热季所穿的覆身衣”。
因为在热季，人们穿着细薄的覆身衣。
第十二个。
为了显示三十种舍堕的本质，而说“在大分别中”等。
关系是：从衣品中取出后。
为了其他目的而制：即通过“为了其他目的”这一词句所说的学处。
如是：即这样。
单方制定：即只为一方制定的；双方制定：即为两方制定的。
在此处：即在“已诵出”等语句中。
这是注释律藏的《善见律》
比丘尼分别
三十种注释的连释已完成。