- 关于不见罪而作的驱摈羯磨的讨论
- 关于不见罪而作的驱摈羯磨的讨论
- Saṃsathā：在此处，为了显示“saṃs”词根的言说含义，而说“ārocethā”。
你们告知，你们言说，这是含义。
- 是争吵的制造者等，是以原因代指结果的方式说的，因此说“以争吵等为缘”等。
争吵的制造者等是原因，由此犯下的罪是结果，对于不见该罪，应作呵责羯磨，这是意趣。
该，即该罪。
在此处，是指在举罪羯磨中。
在那里，是指在四十三种义务中。
不应被诘难：在此处，他驳斥了“dhaṃs”词根的“去”的含义，而说“不应被诘难”。
因为在“Rajonuddhaṃsati”等语句中，“dhaṃs”词根确实用于“去”的含义。
在“比丘不应被比丘们”这句中，为了排除“正是那位比丘被正是那些比丘们”的含义，他说“其他比丘被其他比丘们”。
在“非在家人的旗帜”这句中，当说到“在家人的旗帜”即在家人的旗帜时，他说“白衣等”。
非外道等三句：是指“不应亲近外道，应亲近比丘，应学习比丘学处”这三句。
通过“不应被排斥”这句，他显示了在“不应被冒犯”这句中，带有前缀“ā”的“sad”词根与带有前缀“apa”的“sad”词根是相同的。
在“内部或外部”这句中，对于什么的内部或外部，他说：“是精舍的”。
其余一切义务，如此连接。
以此，是指以不见罪而作的举罪羯磨。
- 对于那个：对于那个罪。
在这里：在未舍弃恶见的情况下，所作出的举罪甘马。
在不见罪等情况下，通过此律甘马将其举出、隔离，因此称为应被举出的，那个甘马本身即是举罪甘马。
如是，业，意志所驱动的行为及其果报法则蕴注释的解说已完毕。