- 允许入雨安居事
- 允许入雨安居事
- 在《入雨安居篇章》中，通过“未被允许的”这个词，在此处显示了“ñā”词根允许的含义；通过“未被安排的”这个词，显示了“ñā”词根安置的含义。
三种，即是这三种。
此处这个词，是依据教法、世间、地方；教导以及作为足句填充词而使用的。然而，在这里，为了显示它是作为足句填充词，所以说：“‘此处’这个词仅仅是个小品词”。
结合即是聚合，意思是破坏。
如此，通过“破坏”这个词，显示了此含义。
Sakuntaka这个词是鸟的权宜之说，所以说：“鸟”。
而所谓鸟，即是空中飞行者。
因为它们能够在空中行走，所以被称为鸟。
在将共住这个词中，因为在《词根集》中说到“‘saṃ kase’在‘去’的含义中”，所以带有前缀“saṃ”的“kasa”词根具有“去”的含义，因此说：“将居住”。
这是一个以“e”结尾的界。
常住所，即是常住的居所。
在名为雨季的，即是在名为雨季的时节。
因为雨季有四个月，所以说：“三个月”。
在入雨安居这个词中，“nī”词根具有前往的含义，所以说：“前往雨安居的”。
次日，即是从满月日之后的那一天称为“次日”，加上“jju”缘，其含义是初一日。
这个“次日”一词是以第一格结尾的词。
其，即是指阿沙哈月的满月日。
这是一个不同格关系的外部意义复合词，应理解为“当它已过去时”。
在第二天，即是在初一日。
其，即是指沙瓦那月的满月日。
因此，即是因为是次日之后，又因为是一个月之后，所以。
通过“在紧接着的初一日”这句话，显示了在经文中，于阿沙哈月满月日之后紧接着的初一日，应进入前雨安居的含义。
阿沙哈月，即是指阿沙哈月的满月日。
在后一种方法中，也应理解为：于一个月后的阿沙哈月满月日之后紧接着的初一日，应进入后雨安居的含义。
阿沙哈月，因为发生在阿沙哈月满月日的附近，所以其含义是被称为阿沙哈月的沙瓦那月满月日。
应联系理解为：正是在初一日进入雨安居。
在或一次等词中，“vā”这个词具有不确定、选择的意思。
发出后，即是引出后，意思是说出后。
与未接触的字母组合相邻的字母，在某些情况下会变成接触的状态，如同在“nikkhamati”等词中一样。
因此，将后面的“ca”字母变为“cha”字母，所以说为“nicchāretvā”。