- 关于未到达者等事之讨论
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- 团食在手中被获得，如此连接。
为了那个目的：为了那个团食的目的。
正如外道们：在这里，“正如”一词是譬喻的意义，“外道”一词是指名为邪命者的外道，为了显示“是”而说：“正如名为邪命者的外道们”。
因此，以被称为邪命者的那些外道女作了譬喻后，她们抱怨，说：“以汤和菜肴”等。
确实：真实，或者因为（确实如此）。
他们：邪命者们。
然而羯磨不失效：即使在钵和衣这些物品不存在的情况下，由于在羯磨语中宣称“具足钵和衣者”，所以羯磨不失效，这是意旨。
在“由乞求所得”这句中，为了说明乞求后而得到的称为“乞求所得”，所以说“乞求后而得到的”。
通过“以这样的……”等语句，指出其过失。
因此：因为会产生罪，所以如此说。
对他：指对那位期望具足戒的人。
应如此连接：由那些无牵挂的戒师、依止师等。
舍弃后：以梵施的方式舍弃后。
对于不能作决意的钵和衣，由于它们不是钵和衣的状态，所以说“可作决意的钵和衣”。
黄叶：这是着眼于沙弥预备者的状态而言。
因为他依惯用语而被称为黄叶。
或者，如同黄叶既不是绿色，也不是干枯的，同样地，这位期待出家者既不是在家人，也不是沙弥，因此，着眼于沙弥预备者的状态，他被称为“黄叶”。
“Vasantassa paṇḍupalāsassā”是关联词。
Anāmaṭṭhapiṇḍapātan的意思是：比丘们不应触碰的团食。
Sāmaṇerabhāgasamako的意思是：与沙弥们所得份额相等的。
Assā的意思是：对于黄叶的。
其连接是：如同为沙弥做一切照料工作是合适的，为他做也是合适的。