- 共食学处
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- 在第三句中，本应说“sayaniyaghare”，但省略了字母ya后说成了“sayanighare”，因此说**“sayanighare”**。
Yato一词中，此处to字见于第一格等诸义中。
在“Yatonidānaṃ”等句中，是第一格的意义。
在“Antarāye asesato”等句中，是第二格的意义。
在“Aniccato”等句中，是第三格的意义。
在“Mātito pitito”等句中，是第五格的意义。
在“Yaṃ parato dānapaccayā”等句中，是第六格的意义。
在“Purato pacchato”等句中，是第七格的意义。
在“Padamato”等句中，见于原因的意义。
此处也是原因的意义，因此说“yasmā”。
意思是：由于什么原因，施食被给了尊者，因此，诸位尊者，你们去吧。
Yaṃ指食物。
Vo指由你们。
Adhippāyo指那个人的意向。
虽然“Pariyuṭṭhito”是笼统地说，但根据上下文等，意指被贪欲所缠缚者，因此说**“rāgapariyuṭṭhito”**，意思是被贪欲所压倒后而生起。
- Sabhojanan（有食物的）一词中，sa 这个音节具有 saha（共同）的含义，并且由于 a 音和 u 音形态不同，所以 a 音变为 u 音后，u 音又被删除；在三个位置中，后两个词是依同义关系的复合词，并且与前词一起构成依区分意义的外部复合词。为了说明这个意思，所以说“saha ubhohi janehī”（与两个人一起）。
或者，应被食用的称为**食；噉食ṃ**（食物），此家中存在食物，因此称为sabhojanan（有食物的）。为了说明这点，所以说“atha vā”（或者）等。
Hī（的确）一词表示真实。
Tenevā（正是因此）的意思是：正是由于那个原因，即彼此应共同受用。
Assā（它的）指的是“sabhojane”（有食物的）这个词。
在Ghare（在屋中）一词中，前面的 sayani（卧具）一词被删除了，所以说“sayanighare”（在卧具屋中）。
通过这个，显示了如同“datto”（已给的）等例子一样的前词删除复合词。
在Piṭṭhasaṅghāṭassā（凳子框架的）一词中，凳子框架并非指其他任何东西，而恰恰是指卧具屋的小房间，所以说“tassa sayanigharagabbhassā”（那个卧具屋小房间的）。
Yathā vā tathā vā（无论以何种方式）的意思是：以这种或那种方式。
Katassā（已做的）的意思是：无论是否将凳子框架的纵向长杆安装上去而做成的。
第三。
- 在第四和第五中，如同有食戒以第一波罗夷的犯缘生起，这些也同样如此，应如此连接。
第四和第五。