- 第二条僧残学处
- 第二条僧残学处
- 在第二种情况中，为了显示“应被避开、应被寻求的，即是应被避开、应被寻求的，即是殊胜的；而那本身就是物品，即是殊胜的物品”，所以说“贵重的物品”。
以“珍珠”等来显示它的具体形态。
- 以“ā”为前缀的“loka”这个词，有“面向而看”的意思；以“up”为前缀的，有“向上看”的意思；以“op”为前缀的，有“向下看”的意思；以“vi”为前缀的，有“到处、超越而看”的意思；以“apa”为前缀的，有“告别、请假”的意思。
而在这里，因为是以“apa”为前缀，所以是“告别、请假”的意思，因此说“未询问”。
在“末罗族、跋提子族等团体”中，所谓“末罗族”，是信奉那罗延天的团体。
所谓“跋提子族”，是信奉鸠摩罗天的团体。
通过“等”字，也包含了其他有能力治理村庄、城镇的团体。
或者，所谓“末罗族”，是末罗王族们的团体。
因为他们组成团体在拘尸那罗治理国家，针对他们而说“末罗族”。
所谓“跋提子族”，是以别称的方式说离车族。
因为离车王族们的先祖是名为跋提的结发苦行者的儿子，如今延续他们谱系的离车王族们也被称为跋提子。
而那位结发苦行者，将波罗奈国王被河水冲走的儿子从河中救起，在自己的隐居处当作儿子抚养、照顾，因此被称为“跋提”（养育者）；因为是他的儿子，所以离车族被称为“跋提子”。
他们也组成团体在吠舍离治理国家，针对那个而说“跋提子族”。
所谓“法团体”，是信奉教法之法的团体。
“香匠行会”，是制作香料者、同一种姓的工匠们的团体。
“织匠行会”，是制作布料者、同一种姓的织布工们的团体。
通过“等”字，包含了木匠行会、染匠行会等。
“在任何地方”，是指在任何一个地方。
“确实”，是真实、的确的意思。
“正是他们”，是指那些团体等。
再次提到的“他们”，也是指那些团体等。
“此”，是指“团体”等这些说法。
“在此处”，是指在国王等之中。
因为向僧团询问才是首要的原因，所以说“应向比丘尼僧团询问”。
“劫住者”，经历一劫，故为劫住者；此即劫住性，指此。
因某事务而未前往破损界，又因某事务而比丘尼们已离开，如此连接。
所依止众，即弟子众。
使受具足戒者，即使受具足戒者。
第二。