- 关于草覆盖物等的讨论
- 关于草覆盖物等的讨论
- 以硬性、以恶性：在此，为了显示“硬的状态是硬性，恶的状态是恶性”的词义，而说“为了硬的状态和为了恶的状态”。
以此，他拒绝了tā后缀的集合义和自义。
“以硬性、以恶性”只是在字句、文辞上有差别，在意义上并无差别。
为了分裂：在此，为了排除其他的分裂，而说“为了僧团的分裂”。
即使在生病时：此处的“pi（即使）”字，显示了“更何况其他情况呢？”的意思。
就在那里：就在诤事平息之处。
以“一起”一词，显示了一起一词与“一起”一词的同义性；从“eka”字而来的“jjha”后缀与“to”后缀是差别；以“如同覆草法一般”一句，显示了相似的比喻。
应被草覆盖的，称为覆草，即粪、尿；如同覆草一样的，称为覆草法。
在此，主要得到的是“诤事”本身，而“平息”则是通过果的转喻得到；“ka”后缀用于相似的意义。
为了使那个意义更清楚，他说：“正如”等。
连接是：当被搅动时，粪或尿。
“当被搅动时”一词是包含原因的定语，应与“困扰”一词关联。
连接是：然而，当它被很好地覆盖时，其粪尿。
“当被很好地覆盖时”一词也是包含原因的定语，应与“不困扰”一词关联。
连接是：那个导致诤事。
根本与随根本：根本与随根本，合称为根本与随根本。
那个：指诤事。
以此业：以此覆草法之业。
连接是：如同被草覆盖的粪便是很好地平息了一样，被覆草法覆盖的（诤事）也是很好地平息了。
如是：因此。
- 粗罪：在此，因为重罪也属于粗罪，所以这里特指就只是波罗夷和僧残，因此说“波罗夷和僧残”。
与在家人相关：在此，为了显示“与在家人相关的”的词义，即“在家人的”，而说“在家人的”等。
“以低劣的”这个词，应当与“轻蔑、贬低”这个词相关联。
在如法的回应中：这是表示原因意义的处格。
- 在羯磨语结束时，他们起立，这是关联。
在那里的意思是，在诤事平息之处。
即使心在别处的意思是，从诤事裁决中，心被安立、放置在另一个地方。
从具足戒坛的意思是，从具足戒结界坛；然而那些比丘，他们或作不见罪羯磨，或未到场，或坐着，这是关联。
或者由那些，即由正在裁决诤事的比丘们。
在那里的意思是，诤事被裁决之处。
给了欲之后的意思是，将欲给了僧团之后。
在精舍等处，以“等”字包含住处等。
那些指的是比丘们。