- 乘船学处
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第八句中：相互称赞、赞美，是相互称赞、赞美，是亲近交往，被称为交往。
以朋友身份亲近交往是朋友间的亲近交往，它是世间所应喜爱的，也是朋友间的亲近交往，因此是世间乐受的朋友亲近交往，它是其力量的主宰，或被它所控制，所以是受世间乐受的朋友亲近交往所控制，由此。
指出“向上而行者”而说“向上”等，即“向上”而行，故称为向上而行者。
而在这里，向上是指逆流。
因此他说“河流的逆流”。
将论母中的词“向上而行者”与分别中的词“正直行”联系起来，而说“因为，然而”等。
那位是指比丘。
由于向上疾行，即由于逆流而行。
因此，即由于那个原因。
它的，即“向上而行者”这个词的。
在这里，顺流被称为向下，所以他说“顺流”。
也是它的，其中也字是关联前文的。
在那里，即在“向上而行者或向下而行者”的表述中。
那，与运载船（之事）相关联。
为了正确引导，即为了正确地朝向前方引导，即正直地前进的意义。
在这里，即在船上。
考虑到“除了”这个词的分别，而说“在对格的意义上说从格表达”。
当论母中的词“除了”被考虑时，说从格表达也是合适的。
- 一边的岸是无村的荒野，这是连句（yojanā）。
以半由旬的计数而有波逸提罪，这是连接（sambandho）。
即使从中间走中的即使一词，表示：沿着无村荒野的岸边走，更待何言？
不只是在河中，这是连句（yojanā）：并非只是在河中才无犯；意思是，在其他如大海等处也无犯。
任何比丘行走，这是连接。
确实，意思是真实地，或者因为。
- 约定时间、约定渡口、约定船只，这是三种约定。
其中，关于时间约定，针对无犯，说“以约定登船”。
以其他约定，即是犯。为了显示这个意思，说“在此也”等。
第八。