第二偈颂集
关于codanā等问题的解答之注释
- 在第二偈颂的汇集处，展示了什么而称为“举罪”呢？说：“展示了事由和罪过后，即是举罪。”
令其忆念过失，即是过失忆念。
僧团集会，即僧团的聚集。
以此显示，在“僧团”一词中，省略了后分。
在“动议”一词中，“mati”一词表示希求之义，因此说：“称为‘持取动议’。”
那，即动议。
“被举罪者”一词是“为了忆持”一词的使役宾语。
对那个人是指对被举罪的那个人，以此显示“为了呵责”一词的宾语。
在那里是指在那个诤事裁决的场所。
为了审察后接受是指为了审察后接受。
法与非法是指真实与不真实。
“为了裁决与确定”以此显示巴利文中的省略文句。
不要有嗔怒，在此处，嗔怒一词是愤怒的同义词，因此说“不要产生愤怒”。
通过“对被举罪者或举罪者”这句，否定了“在僧团中”这一所依处。
如果你是审查者，在此处，审查者一词是持律者的同义词，因此说“持律者”。
因为持律者考量举罪者与被举罪者的话语后，根据事由、罪过等类别而了知，所以被称为审查者。
它导致执取对立的见解，所以是争论性的。
通过“不是你”等，显示了ṇika词缀的本身形式。
以那种言论。
为了显示经教等的本身形式，他说了**‘ ‘ 所谓经 ’ ’**等。
Anuyuñjanavattanti 意为审问者的，或是在审问中的行为。
Kusalena buddhimatāti 在此处，kusala
一词是聪明的同义词，buddhimantu
一词是智者的同义词，因此说“chekena paṇḍitenā”（以聪明的，以明智的）。
通过“ñāṇapāramippattenā”（已达智慧彼岸者）这句，显示了在 buddhimatā
一词中，并非仅指一般的智慧，而是指一切知智”'>一切知智。
Ayanti 意为这个，即如前所述的义理。
Ayaṃ panāti 意为然而这个，即接下来将要说的。
Etthāti 意为在这些偈颂中。
其连接句为：如果你是一位审问者。
其连接句为：然而，那已被制定的、善巧安立的审问仪轨，是随顺一切学处的。
Tanti 意为那审问仪轨。
Itīti 意为如此，这是带有意图的简要解释。
Attanoti 意为审问者自己的。
Samparāyeti 意为在他世，来世。
Yoti 意为那位审问者。
Tanti 意为那审问仪轨。
Gatinti 意为善趣。
Hitanti 意为对举罪者与被举罪者的利益。
Gavesantoti 意为以智寻求着。
通过此句，显示了“寻求利益者”即 hitesī
的词义。
Mettañcāti 意为已达安止定的慈心。
Mettāpubbabhāgañcāti 意为在安止慈的前分生起的遍作慈与近行慈。
其连接句为：在你的责任上，由僧团所作的那样。
那个是指审查者。
这些是指控诉者与被控诉者们。
以“所说的”这个词，表示言语一词是所说之词的同义词。
那个是指轻率的言语。
在Anusandhitan（已连接）一词中，驳斥了‘判决的连接’，而说：“kathānusandhi（谈论的连接）被称作”。
与谈论、言说、论述相适合的连接是kathānusandhi（谈论的连接）。
在Paṭiññānusandhitenā（以承诺的连接）一词中，由于‘承诺’一词与‘连接’一词有同位关系，为了显示另一种不同的非同位关系，而说**‘athavā’**（或者）等。
与惭耻者补特伽罗相关。
Tatthā（在那里）是指在偈颂中。
Vattānusandhinā（以行为的连接）：以称为行仪的举止作为连接，即此无耻者的举止与那个承诺被连接，如此连接起来。
明知而犯的意思是，知道后违犯。
以此说明故意一词的含义是：思虑后。
其含义是：与违越的思一起思虑后。
以“不坦白，不出罪”来说明覆藏：此处，覆藏从含义上名为不坦白、不出罪。
“Yan”
指的是“故意地违犯”这句话。
“Tumhehi”
指的是由那些行别住者。
“Saccan”
指的是真实的、不虚妄的。
“Ahampi”
指的是举罪者也是如此。
通过 “pi”
这个词，包含了行别住者。
“Nan”
指的是“故意地”等话语。
“Tan”
指的是你，或者你。
前后：在此处，之前应讲述的为前，之后应讲述的为后，为了说明前与后即是前后，所以说“前分”等。
以“在那个‘前后’中”这句，来显示在经文中“前后的”一词在此处的属格是依处格的意义。
以两种：即依波罗夷和僧残而说”未准确传达“依…类别”之义｜建议：改译为“依波罗夷与僧残（两类）而说两种”'>波罗夷和僧残而说两种。
以五种：即依偷兰遮等而说”未准确传达“依…类别”之义｜建议：改译为“依偷兰遮等（类别）而说五种”'>偷兰遮等而说五种。
邪见：即“无布施”等（《法集论》1221）的十事邪见。
边执见：即“世界是常”等（《长部》1.31；《中部》1.269）的十事边执见。
于一切处：即在所有第二偈颂的集合中。
如是，第二偈颂结集之释义的连释已完成。