- 饮酒学处义释
- 饮酒学处义释
- 在饮酒品的第一部分，所谓“跋达瓦提卡”，是指“跋达瓦提”存在于那里，以及“跋达”是围墙，“跋达瓦提”即有此围墙，它存在于那里，故称“跋达瓦提卡”。为了显示这个意思，注释者说：“那个”等等。
那个，是指那个村庄得到了（这个名称），这是关联。
所谓“行路者”，是指行走于道路的人，注释者将其解释为“旅人”，因此他说：“旅人”。
行走于旅途的人，称为旅人。
也有读作“行路人”的，意思是一样的。
“‘以自己的威力，龙象的武器’”这些词，是有待建立语法关系的，而且由于这些词的语法形式相同，可能会被认为其语法关系也是相同的。因此，为了显示它们的语法关系以及其语法关系的不同，而说：“以自己的威力，龙象的武器”。
而通过“以威神力”这个词，则显示了“威力”一词的含义。
鸽子的脚，通过转喻称为鸽子，那是它的颜色，即鸽色。
为了显示“具有如同鸽子般的颜色，故称鸽色”这个意思，他说：“具有与鸽子脚相同颜色的红润光泽”。
为了排除“清净”一词的“澄净”、“信仰”等含义，而说：“这是酒上面清汁的别名”。
“当他是具足五神通者时、具念者”，是指当他是具足五神通者、身为沙门、名为娑伽陀时，这是连接。
“由蜜花等的汁液制成”——以此说明由花的汁液制成的酒称为花酒的词义。
“果酒”等也是如此的道理。
为了显示谷酒和果酒的区别，而说“谷酒是……”等。
掺入粉和酵母的：即与粉和酵母一起投入而制成的谷酒，这是关联。
而酵母是酒的种子。
因为人们将其撒入，各种配料在此混合，所以称为酵母。
那正是酵母的渣滓，这是连接。
由一位名叫苏罗的林中行人制成的，所以是谷酒。
能产生迷醉，所以是果酒。
- Loṇasovīraka：名为Loṇasovīraka的饮料。
经也是如此。
Tasmin：在食物煮熟时。
应理解为“而油正在煮”。
其中没有烈酒，故为无烈酒；意思是：在那个无烈酒的油中。
Yaṃ pana：而那个油。
此油有烈酒，故为有烈酒。
Yattha：在油中。
Ariṭṭha：名为Ariṭṭha的药。
Taṃ：那个Ariṭṭha，在“被意指”一词中是未说出的宾语。
Etaṃ：“Ariṭṭha不是酒”这句话，在“被说出”一词中是已说出的宾语。
第一。