关于除使用外拒绝等的讨论
不搬运：在此处，“ati”这个词有搬运的意思，“hara”这个词有受用的意思，因此说“除了搬运到别处，并不受用”。
即床、椅等，如此连接。
在那里：即在温德利亚大寺。
那个：指床、椅等。
因此：因为允许，所以。
那个：指床、椅等。
到别处：即别的寺院。
完好的：因为没有损坏、破旧，所以是完好的。
在那座寺院：即在温德利亚寺。
在那座：即在温德利亚寺。
从那里：即从温德利亚寺。
妥善安装的：即很好地安装起来的。
意指没有根本的布施或复原。
从被弃置的寺院：即从被比丘们无所顾念地弃置的僧团寺院，以及被个人有所顾念地弃置的个人寺院。
在住寺者居住期间：即在住寺者们停留的时候。
从那里：即从被弃置的寺院。
为了增长业：在这里，phāti一词是增长的意思，所以说“为了增长业”。
在这里：是指在“为了增长业”这句经文中。
轮印：以轮子的形态而运行，或者执取轮子的形态，因此是轮子，那本身就是轮印，即足饰。通过“用毛毯等包裹后制成”这一句，显示了它的制作方法。
那些：指足；脚；诗行。
水：指坐卧处附近的水。
应理解为：看不到水。
应理解为：穿着鞋履踩踏是不允许的。
在灰泥地面上的意思是，在涂抹了灰泥的地面上。
在涂抹了牛粪赭石的地面上的意思是，在涂抹了牛粪与赭石混合物的地面上。
床脚的意思是，床的脚。
在那个的意思是，在那块布上。
对于放置者的意思是，对于将床脚放置（在那块布上）的人。
在那里的意思是，在那些比丘们当中。
常住者的意思是，固定居住的人，因此称为常住者。
放置的意思是，他们放置床脚。
同样地的意思是，如同常住者们使用一样，客来比丘们也同样可以使用，这是其含义。
白墙等：在此，通过“等”字，包含了蓝墙等。
以“门和窗等”这样的方式，由于是从普遍意义上说的，因此即使是未经处理的门、窗等，也不应倚靠。
是与某物如布等的关联。
通过“是……”一词，显示了“洗脚处”一词对于“躺卧”一词的修饰关系，并排除了对于“比丘们”一词的施事者修饰关系。
在什么地方躺卧会感到后悔呢？因此说：“在应用洗净的脚踩踏的地方”。
通过“这是应踩踏之处的同义词”一句，显示了“洗脚处”这一词形的含义：在此处，洗净的脚站立，因此是洗脚处，在那个洗脚处。
这个，指的是名为“洗脚处”的那个词。
在**‘铺上个人坐具后’**这句中，用什么铺上呢？因此说：“用个人坐具”。
通过“用自己拥有的”一句，否定了用僧团的坐具来铺设。
即使对于睡眠者，意思是即使以睡眠为由，身体蜷缩时，如此关联。
或者，即使对于睡眠者，意思是即使对于正在睡眠的人。
在“身体部分”一词中，是属格意义；在“就是罪”一词中，是为格（表示目的）。
当毛发接触时，如此关联。
通过“以使用为前提”一句，显示了：若非为了使用，而是因某种动作，以身体部分接触者，无罪。
用手掌接触、用脚掌接触或踩踏，应视情况而作解说。
为了显示“以使用为前提”一词的含义，而说：“对于搬出床和椅子的人”等等。