- 由举罪者应省察的法谈论、言说、论述
- 由举罪者应省察的法谈论、言说、论述
在“以无缺、无瑕的身业”等句中，应如此理解其含义，这是其连接方式。
先展示了有缺、有瑕的身业后，为了显示与之相反的无缺、无瑕的身业，而说“以彼……”等。
其中，“以彼所作”是关联。
被破坏，故为有缺的；反复地、一再地被触碰、被接触，故为有瑕的，此处有随韵音插入，这是一个以状态为主的业之表述。
与瑕伴随，故为有瑕的，即身业。
相反的，即依相反的方式从此（有缺有瑕的身业）而转起的身业，这是其含义。
以无根的诽谤等，以“等”字摄入了粗恶语等。
我的心是否已具慈心？
在此，为了说明这里所指的正是达到安止状态的慈心，所以说“断除障碍”等。
其中，障碍
是指住处障碍等障碍。
“通过镇伏而摧毁了嗔害” 以此说明这正是达到安止状态的慈心。
然而，贤友，这是世尊在哪里说的？
在此，为了说明“这”和“哪里”这两个词的所指范围，所以说“这条学处是在哪座城市”等。