- 耆婆事
- 耆婆事
- 在衣篇中，为了遮止“右绕”一词的“不吉利”含义，他说：“善巧者、善”。
已来集者：此处，“sara”词根有“行走”、“思考”等义，在此处是“行走”之义，为了表明这点，他说：“已前来者”。
已前来者：即应面对面地前往。
难道在巴利圣典中不是说“‘有需要的、有需要的人们’”吗？但为何却说“由有需要的、有需要的人们”呢？”他于是说：“然而，在作格的意义上……”等。
以此表明：第六格（属格）与第三格（具格）的作用是相同的。
“住在集镇中者”，故称为集镇民，当这样说时，他解释道：“家主群体名为集镇民”，故说：“家主群体”。
- 住在城市中的人，即是市民。
给予了、扶助了，这是句子的连接。
园林、苑囿、交通工具等，在这里，以等字来包含其他的享用物和受用物。
在妓女之处，即在妓女所在的地方。
而妓女，即是城市的美饰者。
因为她应被有需要的众人所亲近，故被称为妓女。
以一百为代价，在这里，而字是表示限定的意思。
因为其意思正是：以作为夜间往来的代价、被称为一百的钱。
生病者，在这里，即使没有状态后缀，也应知其为状态之意，故说为‘生病状态’。
以‘应使知’这个词，来显示应告知在这里的‘知’字根具有使知的意义。
破簸箕，在这里，破字是旧的同义词，故说为‘旧簸箕’。
狗等在此中睡觉，故为簸箕，破的簸箕，即是破簸箕。
- 那个 指耆婆。
关联是：据说其他王子们说。
他没有母亲，所以是 无母者 。
在 如同
等之中，连接是：如同他们派遣，那样。
而
字是总括义。
因为意思是：不单单只是说，而是没有任何人派遣任何东西。
对其他
是对耆婆以外的其他。
那个的
是耆婆的。
如是
是 如是，这样。
他
是 耆婆。
那一切
是说“无母者、无父者”以及不派遣礼物这两件事，那一切。
Yaṃnūnā的意思是：那该多好啊。
其连接句为：我如果学习医师技艺，那该多好啊。
Tassā的意思是：对耆婆的。
Etadahosī的意思是：他有了这个（想法），即他起了这样的思虑。
Parūpaghātapaṭisaṃyuttānī的意思是：与伤害他人相关的，即接近他人，或以强烈的方式打击他人而相关的。
Mettāpubbabhāgan的意思是：在此技艺的初始阶段生起的慈，因此称为“以慈为初始部分的”。
其连接句为：他这样想了。
为了显示先前想法的不确定性，而指出其确定性，所以说“Api cā”等。
Api cā的意思是：确定地。
Ayan的意思是：这位耆婆。
Ito的意思是：从这个贤劫开始。
Ayan的意思是：这位优婆塞。
Catuparisantare的意思是：在四众弟子之中。
Patthataguṇan的意思是：已散布开来的功德。
Ṭhānantaran的意思是：地位的差别。Ahampī的意思是：并非只有这位优婆塞如此，我也是（能获得地位差别）。
世尊这个词是呼格。
Patthanan的意思是：所希求的殊胜（果位）。
Codiyamānopī的意思是：即使在被催促（离开）时。
通过Pi这个词，他回顾了先前的想法。
Esā的意思是：这位耆婆。
- 为了显示“Disāpāmokkho”一词的语义结构是“在各方中最杰出者即为四方之最（disāpāmokkho）”，而说“在一切方中……”等。
而在那时，即在耆婆思考的那个时候，他们来了，应如此连接。
他们指商人们，询问了，应如此连接。
从哪里，指从城市。
从呾叉始罗，即从呾叉始罗城。
在那里，即在呾叉始罗。
是的，这是一个表示同意的不变词，其意思就是“是的，有”。
他们指商人们。
那样，意思是如耆婆所说的那样，他们照做了。
他指耆婆。
父亲，指无畏王子。
通过他们，即通过那些商人们。
那个问者问耆婆，这是关联。
他是指耆婆。
“孩子，你为什么来到这里？”这样问，这是连接。
从问者那里是指从问者那里。
他是指耆婆。
“我是来学习的”，这是连接。
在而且拿得多等句中，因为他没有做任何工作，仅仅因为学习了技艺，所以他说“而且拿得多”，因此说了“如同……”等。
在那里，如同他们确实学习一样，同样地，他就像那样不学习，这是连接。
而他呢是指耆婆呢，他做、他学习，这是关联。
一次是指在一个时候。
既然如此，为什么他又拿得多呢？因此说了“即使如此”等。
由于聪慧是指由于快速掌握和记住的智慧，而且拿得多技艺，这是关联。
而且这位耆婆已掌握的技艺不会忘记，这是连接。
老师知道多少技艺”未翻译，读者无法理解｜建议：译为“技艺”或“学问”'>技艺，这位耆婆”未翻译，读者无法理解｜建议：译为“耆婆”'>耆婆就知道多少技艺”未翻译，读者无法理解｜建议：译为“技艺”或“学问”'>技艺，这是句子的连接关系。
凡：指技艺”未翻译，读者无法理解｜建议：译为“技艺”或“学问”'>技艺。
此：指耆婆”未翻译，读者无法理解｜建议：译为“耆婆”'>耆婆，将会是（这样），这是连接。
他：指耆婆”未翻译，读者无法理解｜建议：译为“耆婆”'>耆婆。
如同：以那种方式。
业报”未翻译，读者无法理解｜建议：译为“业报”'>业报：指由业报”未翻译，读者无法理解｜建议：译为“业报”'>业报产生的疾病，病患”未翻译，读者无法理解｜建议：译为“疾病”'>疾病，病患。
“他”这个词在“教导了”这个词中是使役宾语，“药疗”这个词是直接宾语。
药疗：指用药物对疾病，病患”未翻译，读者无法理解｜建议：译为“疾病”'>疾病，病患的治疗。
而他呢：指耆婆”未翻译，读者无法理解｜建议：译为“耆婆”'>耆婆。
以此：指以此（前文所述内容）未被耆婆”未翻译，读者无法理解｜建议：译为“耆婆”'>耆婆掌握的，以及已被掌握的，这是连接。
从一个门”未翻译，读者无法理解｜建议：译为“城门”'>门：指在四个门”未翻译，读者无法理解｜建议：译为“城门”'>门中，从一个门”未翻译，读者无法理解｜建议：译为“城门”'>门。
游历着：指漫游着。
少量的路粮：在此处，因为 paritta 一词也有“守护”的意思，为了显示在这里是“少”的意思，所以说“一点点”。
为什么给了少量的路粮？这是句子的连接。
对他：指对那位四方导师”未翻译，读者无法理解｜建议：译为“四方导师”'>四方导师。
此：指耆婆”未翻译，读者无法理解｜建议：译为“耆婆”'>耆婆，将会得到（它），这是连接。
从那：指从得到之后。
路粮耗尽时：指当路粮耗尽的时候，这是句子的连接。