第一条学处的义释
- 在黑暗品的第一中，因为是以特征的方式说“在少光处”，为了显示其他光明也应被理解，所以说“灯光、月光、日光、火光等”。
它的，是指“在少光处”这个词的。
- 应理解为：既不是期待滋味，也不是从滋味（的角度），而是心已转向其他。
以此，显示了在“站立或交谈”这句中，对动作的修饰关系。
应理解为：以布施为借口，或以供养为借口而交谈。
第一。
- 第二条学处
- 第二条学处
- 在第二；同伴；宾格（偈颂）中，其联系是：这同一个词（被说成）是不同的。
第二；同伴；宾格（偈颂）。
第三学处
- 第三项中，“就是这个”一词应当沿用。
正是那样的的意思是，正是与第一项相似的，即此义。
第三项。
第四条学处
在第四句中，当说到“近耳处”和“近耳处的”时，他说“耳根被说”，即指耳根。
通过“在耳根”一词，他显示在“近耳处的”一词中，是处格义的业格。
为了取的意思是，为了令人取。
第四句。
- 第五条学处
- 第五条学处
- 第五句中的他们的，是指房屋的主人们。
房屋也，不仅仅是座位，房屋也清理，这是其含义。
从那，是从寻思；‘之后’一词，是与（寻思）相关联。
- 若盗贼们已起，这是连接。
第五。
- 第六条学处
- 第六条学处
- 在第六句中，应坐：在此处，为了表明“abhi”这个前缀仅仅是一个前缀，而说“应坐”。
同样的道理也适用于应躺这一句。
意为关联两个罪。
第六终。
- 第七条学处
- 第七条学处
- 在第七个问题中，一切是指一切应被言说之语。
第七个问题结束。
- 第八学处
- 第八学处
- 第八节中，没有不清楚的词语。
第八节结束。
第九学处
- 第九条中，应诅咒——在此，包含了‘sap’词根（巴利语词根）的‘辱骂’义后，为了显示‘kar’词根的意义，而说‘应作诅咒’。
我生于地狱——即‘我生于地狱’的句法连接。
让她生于地狱——即‘让这位比丘尼生于地狱’的句法连接。
成为如此者——意思是‘成为像我这样的人’。
独眼者——指单眼盲或双眼盲。
手弯曲者——指手、脚等弯曲的人。
像这样的，即具有丑陋等种类的。
应远离，即你应远离。
确实，即确定地。
第九。
- 第十条学处
- 第十条学处
- 第十个中，没有不清楚的地方。
第十。
第二品 暗黑品。