- 外道离去事
- 外道离去事
- 已离去（pakkanto）的意思是“已进入”，以此显示词根“kamu”的词的分析意义，并否定了“想要、喜爱”的意义。
他（so）是指那个已离开外道的人。
在那里（tatrā）是指关于那个已离开外道的人。
关系是：已受具足戒的比丘前往。
他们的（tesaṃ）是指那些外道的。
因为之前就怀有“我将成为外道”的想法而执取了其见解，所以说“在外相刚被接受时”。
吉祥草衣等（kusacīrādīni）中，吉祥草（kuso）指的是细条。
衣（cīro）是指行列、系列的意思。
用绳子将吉祥草串起来做成的衣是吉祥草衣（kusacīro），那些以此为始的，就是吉祥草衣等。
以“等”字包含了木板衣等。
也有说法称，用吉祥草做成的衣是吉祥草衣（kusacīro）。
裸体外道（naggo）是指裸行者。
邪命外道（ājīvako）是指奉行裸行誓愿而谋生者，故称邪命外道。
他们的（tesaṃ）是指那些邪命外道的。
关系是：成为被教诫者之后。
Kinti kiṃ vataṃ：为何？即什么誓言。
Luñcāpetīti apanayāpeti：令人拔除，即令人移除。
Morapiñchādīnīti ettha piñchaṃ
vuccati pakkho：孔雀羽毛等，在此，羽毛指的是翅膀。
So hi piñchati ākāse gacchati anenāti piñchanti vuccati：因为，它通过这个（翅膀）在空中飞行、移动，所以被称为“piñchaṃ”（羽毛/翅膀）。
Pichi gatiyanti dhātupāṭho：词根表中有“pichi”（移动）的词根。
Morassa piñchaṃ morapiñchaṃ, taṃ ādi yesaṃ tānīti morapiñchādīni：孔雀的羽毛是孔雀羽毛，以那个（孔雀羽毛）为起始的这些，称为“孔雀羽毛等”。
Ādisaddena ulūkapiñchādayo saṅgaṇhāti：通过“等”字，包含了猫头鹰羽毛等。
Yāva na sampaṭicchatīti yāva laddhiṃ na sampaṭicchati：只要不接受，即只要不接受（其）见解。
Nanti vīmaṃsamānaṃ bhikkhuṃ：他，指正在考察的比丘。
Laddhītititthiyaladdhi：见解，即外道的见解。
Rakkhatītititthiyapakkantakato rakkhati：保护，即从成为外道（追随者）的状态中保护。
Laddhiyā abhāvenatitthiyapakkantako na hotīti adhippāyo：其意图是：由于没有（接受其）见解，所以不会成为外道（追随者）。
Acchiddacīvaroti ettha ākāro kodhattho, aḍḍattho vā hoti, chiddasaddo dūsanattho hoti：无过失衣者，在此，“ā”（前缀）有忿怒之义，或有半、部分之义；“chidda”（过失）一词有毁坏、玷污之义。
Tasmā ākodhena aḍḍena vā chiddo dūsitoti acchiddoti attho daṭṭhabbo：因此，应知“acchiddo”的意思是：因忿怒或半（过失）而被过失所玷污的。
“Acchinno”tipi pāṭho：也有“Acchinno”（被切断的）的读法。
Acchiddaṃ cīvarametassāti acchiddacīvaro：此人有未被玷污的衣，故为“无过失衣者”。
Titthāyatanantitthīnaṃ nivāsaṭṭhānaṃ,titthiyānaṃ upassayanti attho：外道处，即外道们的居住地，意思是外道们的依止处。