- 关于黄门事
- 关于黄门事
- 因为“dahara”和“taruṇa”这两个词是同义词，所以说“‘ ‘ 年幼的……（中略）……年轻的’ ’”。
Moḷigalla这个词是表示身体粗壮者的用语，是不规则的基础词，所以说“moḷigalla的意思是身体粗壮者”。
在“hatthibhaṇḍe”这个词中，所谓“象”的“物品”是属于这些人的，因此被称为“hatthibhaṇḍā”，当这样说时，指的是象的看护者，所以说“象的看护者”。
然而，在《阿毗达那》（《阿毗达那灯论》第367颂）中，有“hatthimeṇḍo”这个读法。
黄门：意为“丧失”，即进入残缺的状态，故称为黄门。
为了详细说明简要所说的含义，他说了**“在那里”**等。
在那里，**“他的”**是指黄门的。
**“以不净”**是指以精液。
**“被洒的”**是指应被洒的。
以此说明：因为应以这不净洒在口中，所以称为**“被洒者”**，这是词义。
**“此”**是指黄门。
**“邪淫”**是指淫欲的邪行。
以“当嫉妒生起时”这句，说明因为嫉妒，所以称为**“嫉妒者”**，这是词义。
**“以努力”**是指以精勤。
**“种子”**是指卵。
以此说明：因为通过努力，从此处取走了种子，所以称为**“努力造成的”**，这是词义。
为了说明“在半月期发生的黄门是半月黄门，在半月期热恼止息的黄门是半月黄门”的词义，他说了“但有些人”等。
在那里，对于前一个词义，**“在半月期”**应理解为在黑半月期的意思。
对于后一个词义，**“在半月期”**应理解为在白半月期的意思。
“由于不善果报的影响力”这句话，应只与“成为黄门”这句话关联。
**“他的”**是指黄门的。
“非男黄门”：如同男子一样，他不能压制敌人，所以称为**“非男”**。
既不是男人也不是女人，所以称为**“非男”**，并且根据“非男非女”这个词的词源学方法，他们也说它有中性（语法性别）的构成。
非男本身就是黄门，即非男黄门。
**“在他们之中”**是指在五种黄门之中。
**“在他们之中也”**是指在努力造成的等三种之中也。
以“在哪一个半月期”这句，否定了在每个半月期都有黄门状态。
**“他的”**是指黄门的。
**“在此处”**是指在五种黄门之中。
**“他也”**是指黄门也。
**“从此”**是指从黄门的章节。
以**“这同样的道理”**这句，他指示了毁坏特征（的情况）也是如此。