俗语品的注释
424.“既非由说示，也非由出罪”——这是就波罗夷罪’，pārājika 是形容词或罪类名，pārājikāpatti 是具体的波罗夷罪｜建议：改为‘波罗夷罪’'>波罗夷罪而说的。
随顺过失：即随顺那称为事由的过失。
不知道方法：在这里，如果方法变得与根本不同且分离，如此则不应称为根本方法，因此说“诸事之因”等。
因为：是真实的意思，或因……故。
意图是：只有根本才称为方法，而非其他。
应该做而不知道：即对于“应该做”这件事，不知道事务的进行，如此解释。
事：即争吵、斗诤等事，与出罪等的事有关联。
四种：即依呵责、出罪、驱出、依止这四种。
乞求：即向僧团乞求羯磨的平息。
关于事由：在此，仅将罪聚本身称为事由，故说“七种罪聚”。
由于局部制立、普遍制立、共通制立、不共通制立、单方制立、双方制立这六种制立已包含在制立之中，故说“三种制立”。
“将文句上下颠倒而连接”这句，显示了文句颠倒在此处的含义：即通过将文句上下颠倒的方式，使文句回转而脱落，也就是滑落、断落，这称为文句颠倒。
在律中：这里并非仅仅指律藏本身，而是也包括注释书，因此说“在律藏和注释书中”。
不知动议：在此，为了显示动议的分类，说“简略地”等。
在那里：在两种动议中。
羯磨动议：处于宣读羯磨位置上的动议。
意思是：没有宣读羯磨，它自己就处于宣读羯磨的位置。
羯磨分动议：作为宣读羯磨之分、之根本的动议。
在九种情况中：在接纳等九种情况中。
在两种情况中：依白二羯磨和白四羯磨而在两种情况中，关联句为：不知羯磨分动议的做法。
连接句是：凡是这四种止息。
那：四种止息。
动议的：属格词，表所有格意义。
关联句是：凡是诤事，它止息了。
它的：诤事的。
关联句是：不知那种止息。
不知经：此处，“经”这个词有时在某些地方也用于指称论母 改为 论母'>论母和经藏，因此在这里，它被称为“两部分别”，即说“两部分别”。
不知律：此处，“律”这个词虽然也用于指称整个律藏，但因为在这里“两部分别”已被采用，所以此处应只取“犍度”和“附随”，即说“不知犍度和附随”。
“不知律”这句，在这里，因为律藏应被理解，所以说了“除了律藏”。
在经教中的四大教示（长部. 2. 187等；增支部. 4. 180）是指，依佛之教示、僧之教示、众多长老之教示、单一长老之教示而有的四种大教示。
在这里，是指在五法之中。
那个，是指话语。
在一切处，是指在所有的五法之中。
如此
无依止品、无寂止品、言说品之注释
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