三种抽签法之论
- 在“Saññattiyā”一词中，saññāpanaṃ是saññatti，为了显示告知的目的而说“saññāpanatthāya”。
应该被隐藏的，即是gūḷho，那个本身就是gūḷhako，应作抽签，这是关联。
应该被公开的，即是vivaṭo，那个本身就是vivaṭako。
在他自己的耳边被低语、被讲述，即是sakaṇṇajappo，那个本身就是sakaṇṇajappako。
通过“nimittasaññaṃ āropetvā”这句，显示了在“vaṇṇāvaṇṇāyo katvā”这里，色；容貌；种姓；称赞一词是表示形状的词。
意思是：做了形状好和形状不好的签。
Tato，是指在做了区分之后，签应被拿取，这是关联。
所有那些签，这是连接。
Katvā，是指做了放入。
Vuttanayena，是指按照“alajjussannāya”等所说的方式。
通过“yāvatatiyan”这句，显示了在“paccukkaḍḍhitabban”这里，意思是应该一再地向上抽出。
Atirekajāte，是指当非法说者成为多数时，这是关联。
在“yāvatatiyampī”中，pi这个词显示了，若少于三次，仅仅一两次的话，那又算什么呢。
然而，对于偷听者，应如此了知判决，这是其连接。
如果僧团长老拿取，这是其关联。
他，指僧团长老。
未达年龄者，指未达到最后年龄者。
这个，指非法说者的签。
对他，指对僧团长老。
其他签，指不同于非法说者之签的、如法说者的签。
他，指僧团长老。
那个，指如法说者的签。
因此，指由于不醒觉的原因。
即如前所说的方法，指在隐秘处所说的方法本身。
此有明白的意义，故为意义明白者。