- 清净施论
- 清净施论
以任何肢节示意：指无法说出答话时，以任何肢节来示意。
两种方式：指由身、语所构成的那两种方式。
以身、语来示意，这是其中的关联。
所有：指无遗漏的所有病比丘。
在伸手可及处：指在僧团的伸手可及处之内。
若在远处：如果许多病比丘彼此相距很远。
那一天：指在那个僧团不足额的日子。
就在那里离开：此处，在“从那里”的意义上使用了从格后缀，因此说“从那里”，意思是：正是从清净住处那里。
“去”：以此显示步行动词词根的迈步之义；“某处”：以此显示该动作的处所。
沙弥声称等句中，为了显示表示声称方式的“iti”一词的省略，所以说“我是sāmaṇero”，如此声称等等。
只是真实的：即只是存在的，现存的的。
在一切处：即在所有诸如“舍弃了学、修学、训练的声称者”等句中。
以最简略的限定，与“四位比丘”相关联。
一切处是指在所有诸如“来到僧团者还俗”等情况下。
此处是指在传达清净的情况下。
即使很多——在此处，通过“pi”这个字，显示：由一人为一人、由多人为一人、由多人为多人所传达的清净，即为已传达。
那位是指传达清净的比丘。
那些是指比丘们。
只属于他是指只属于那位传达清净者。
然而，其他的是指其他比丘们的清净。
猫链——在此处，猫是指捕鼠者。
因为它有能力在洞穴中捕捉老鼠，所以被称为猫。
链是某种用于束缚众生的工具之特称。
猫的链，由于以关联者与被关联者的关系而关联，故称为猫链。
这仅是例证，因为任何人的链都可被拿来（作喻）。
意思是：与那相似的猫链般的清净。
而在此，这是譬喻的对应：正如链的第一个环只到达第二个环，不到达第三个环；同样，最初所给的清净只到达第二个，不到达第三个。
来到：来到僧团伸手可及的范围。
在圣典中，睡着而没有告知等表述，是在原因的意义上使用了主格。
因为其意思是：由于睡着而没有告知。
持清净者无犯：在这里，为了从随词义和义准而显示犯戒，说：“如果……就违犯”。
他的：比丘的。
两者的：即给予清净者和持彼清净者这两者的。