- 不侵入学处
- 不侵入学处
- 第六句中的 rūmbhitvā，意思是阻止、作了障碍。
Vassaggena，意思是依雨安居的计算。
Anupakhajjā：在这里，因为《界论》中（《声则论·界论》第15 以d结尾的界）说“khada”是伤害的意思，所以“khada”这个词是伤害的意思。
为了说明“靠近之后，伤害、伤害行为就是靠近之后进入”，而说 anupavisitvā（进入之后）。
- 在“知者”一词中，为了显示知道的方式，而说“他是不应被煽动的”。
因此，即正是由于知道的原因。
它的，即属于“知者”一词的。
确实，是表示详尽的词。
而僧团给予，这是句子的连接。
对任何一位，即对年长者等中的某一位。
在此处，即在年长、患病等情况下。
也给予病人，这是句法安排。
“病人”一词，是“不应被压迫，应被怜悯”这两个词所表述的宾语。
而“即使”一词，由于是表示摄受利益，所以“而”字是表示责备。
- 所谓床与座的附近区域，是关联。
从何处的意思是，从任何地方、任何处所。
只要有床与座有，存在，那里就称为附近区域，这是连接。
对于站在那个附近区域的比丘，[某物]在附近区域内，这是关联。
在“坐近或躺近”这句中，为了显示‘vā’一词的不确定与选择含义，而说“仅以坐近的方式等”。
- 从此处，从戒条。
此处，即在此波逸提品中。
如此所说，即如此连接。
在一切处，即在所有的精舍与僧坊中。
他的，即不同类人的。
在此处也，即在此学处中也。
在那里，即在可信赖的人那里。
- 在巴利语中，“在巴利语中”，“āpadāsu”一词，应与被补充的词“pavisati”相关联，因此他说：“āpadāsu等”。
第六项。