- 学处、处罚羯磨、事由的解说
- 学处、处罚羯磨、事由的解说
毁灭事：即为了毁灭（男根）相而作的决意，意思是原因。
这是与后面五个的关联。
处罚行事：即处罚行的原因。
- 不恭敬者：在此处，为了说明“不恭敬地、不面对比丘们的话而听闻，不让比丘们处于上位”而说“比丘们处于上位”等。
“相同生活者”：以此说明，在“不同方式生活者”中，“相同（sabhāga）”一词是“相同（samāna）”一词的同义词，“方式”一词是“生活”的同义词。
努力进行者：在此处，因为“sakka”在《界论》（Dhātupāṭha）的动词词根表中被说为“移动”的意义，加上前缀“pari”的“sakka”一词具有“移动”的意义，所以说“努力进行”。
如何：即“什么”。
如此一词在此处具有“究竟”一词的意义，即“究竟以什么方法呢”的意义。
既辱骂：以出身等既辱骂。
离间：即令其分裂。
作障碍：在此处，“障碍”一词是“阻碍”一词的同义词，所以说“作阻碍”。
于何处：即于任何精舍或住所。
以雨安居年数：即以雨安居数的计算。它的：即精舍或住所的。在附近：即在近处。
口门食：即应通过称为口的门吞下的。
“即使说者”：以此显示由语表产生的恶作罪；“即使放置者”：以此显示由身表产生的恶作罪。
无行持者的：即对于杖罚羯磨无行持者的。
在如此这般的杖罚羯磨上：即在如此这般的、称为令取水等的杖罚羯磨上。
此：即粥、饭等。
你将得到：即你将会得到。
为了显示“在如此这般的杖罚羯磨上”这句话的合理性而说：“确实由世尊”等。
杖罚羯磨：以此惩罚、以此调伏，故为杖；那本身就是应作的羯磨，故为杖罚羯磨，即障碍等。
随顺罪过的：即随顺违犯的罪过。
那也：即令取水、木、沙等也。
而那确实：即而那行为。
将身远离：即以身远离。
将语远离：即以语言远离。
在热石上等：以“或（vā）”字，也包含了其他自我炙烤、折磨等行为。