- 关于允许毛毯等的谈论、言说、论述
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迦尸人：指迦尸诸国土的人，或居住在迦尸国的人们。
波斯匿：意为“起身迎接”或“战胜敌军”，因此称为**波斯匿**，将ja音变为da音。
这位：指这位迦尸国王。
“一千”：以此显示**迦尸国**一词的约定俗成的数目。
价值等同于此：指以那个迦尸（货币单位）衡量的价值。
为何称为半迦尸（如《长老尼偈》注释25中所说）？因此说“然而这位”等。
此：指毛毯。
而：表示原因的助词。
意为“因为”。
- 为了说明麻布是混合亚麻等五种线后应被碾压、应被折断的，他说：“名为麻布”等。
仅是由麻制成的意思是，仅是由名为麻布的纤维所制成的。
那些（Te）比丘们，据说他们注意到了，这是句法关联。
对于这个（Etassā）词，意思是句法关联。
没有存在（Na acchiṃsu）的意思是没有在，没有居住。
并非不愿意（Nākāmā）在这里，'kamu'词根有想要的意思，省略了'ya'音，因此说“不是不愿意地”。
应该被给予（Dātabbo）的意思是份额应该被给予。
在附近（Upacāre）的意思是在墓地的附近。
为了显示“不愿意地给予份额”这句话并非绝对，而说“然而如果”等等。
在这里（Idhā）是指这个墓地。
“让到达的人拿取吧”，他们给予，这是句法关联。
由那位（Yenā）是指由那位比丘。
平等地进入（Sadisā okkamiṃsū）在这里，'sadisa'一词是相同、平等的同义词，因此说“平等地进入”。
平等地（Saman）是中性抽象名词。
或者，为了显示是同一个方向，而说“或者同一个方向地”。
然而在这里，应该看到'ya'音的省略。
就在外面（Bahimevā）的意思是在墓地之外。
协议（Katikan）的意思是通过做而成立的约定。