- 铁匠光头事等之论
- 铁匠光头事等之论
- Tulādhāramuṇḍako（持秤光头者）ti 持有称量器具的光头者。
以此表明，在 kammārabhaṇḍū（工匠光头者）一词中，kammāra（工匠）一词是 tulādhāra（持秤者）的同义词，bhaṇḍu（光头）一词是 muṇḍaka（光头者）的同义词。
因为持秤者为了制作装饰品和各种工艺品而从事工作，通晓技艺，故被称为 kammāro（工匠）。
光头者被嘲笑为“光头”，被如此称呼，故被称为 bhaṇḍū（光头者）。
以“金匠子”一词，显示了他的本来面目。
Apaloketun（为了告知）ti 此处，带有前缀 apa 的 loka 这个词具有请求允许的意思，故说“为了请求允许”。
以“为了光头之事”一词，表明在 bhaṇḍukammāyā（为了光头之事）一词中，此处使用了表示目的的为格。
Tatrā（在那里）ti 在“为了告知僧团”等语句中。
Sīmāpariyāpanne（属于界内的）ti 属于寺院结界或近行界的。
Tatthā（在那里）ti 比丘们的集会处。
Ettha cā（而在此）ti 在请求允许时。
Vattuṃ vaṭṭatiyevā（确实可以说）ti 在五种语句中，确实可以说任何一种语句。
以 pi（也）一词，也包含了“我请求允许为此人进行剃度”这样的语句。
Tesanti 是指那些二十位等诸比丘。
“年轻的比丘们或沙弥们”这句是根据就近的情况而说的。
派遣在家者去请求允许也是可以的。
为什么呢？
因为已经说过“除了求受具足戒者之外”。
对令（他人）出家者，确实无犯，是善出家者，因此他说：“即使对令（他人）出家者，也是无犯。”
“已请求之后，更早之前”是连接。
在残缺界内：在寺院界或近行界的内部，处于残缺界中。
然而，那位：然而，那位期望出家者。
或还俗者：或新近还俗者。
出家人蓄两指长的头发是适宜的，因此说“或两指长发者”。
此人的头发超过两指，即是两指超长头发者。
也有仅蓄一绺发者，这是连接。
- 魔病：即能杀死的疾病。
因为它以令众生死亡、带来种种苦的意义，而被称为魔病。
以此说明：在“蛇风病”一词中，由类似蛇毒的风所引发的病，被称为蛇风病。
为了详细解释其含义，他说：“在那里……”等。
其中，在那里：指在那个家中。
那种病在那个家中，先侵袭两足和四足的（动物），然后侵袭家主——这在**《法句经注》**（《法句经注·第一·萨玛瓦蒂事》）中有说。
同样地：如同其他人通过破墙或破屋顶而逃走，或去了无病之地等而得以逃脱，同样地。
而在这里，意思是：在那个家中，父亲和儿子们得以逃脱。
在“Kākuḍḍepakaṃ”这个词中，驱赶乌鸦者称为kākuḍḍepako，或者，驱赶乌鸦后能够吃饭者称为kākuḍḍepako——为了说明词义，他说：“那个用左手……”等等。
其中，驱赶后：使向上、向天空去后。
那个：指驱赶乌鸦者。