- 第一、最初、首要条学处义释
- 第一、最初、首要条学处义释
在伞品的第一条中，泥等是指泥泞等。
通过“等”字，包含了水等。
灌木等是指小树等。
通过“等”字，也包含了其他无法持伞的拥挤场所。
第一条。
- 第二条学处
- 第二条学处
- 在第二种情况中，以车乘：人们以此舒适地前往想去之处，因此称为**“车乘”**。
第二种情况。
第三条学处
- 在第三句中，为了显示与动词“vippakiriyiṃsū”不可分离的行为者，而说“maṇayo”。
而Maṇayo意为珍宝。
第三句。
第四条学处
- 第四种，在头饰等：以“等”字，包含了颈饰等。
任何：即装饰品。
第四种。
- 第五条学处
- 第五条学处
- 第五项中，以香：香；气味，即令自己的事物显露、彰显，故称为香；气味。
以涂香：即以涂抹之物。
因为它美化、彰显肤色光泽，故称为涂香。
以‘和’字，表明这是一个相合释复合词。
第五项。
- 第六条学处
- 第六条学处
- 第六项中没有不清楚的词语。
第六项。
- 第七条学处
- 第七条学处
- 第七项中，在压榨时，即压迫后压碎。
在反复压榨时，即一次又一次地压榨。
第七项。
8-10。第八条等学处
- 在第八等三首偈颂中，没有不明了的词句。
第八、第九、第十首偈颂。
- 第十一学处
- 第十一学处
- 第十一项：abhimukhameva 的意思是，就在面前（处）。
因为，对于“面”（mukha）一词，“abhi”应被解释为“abhimukhaṃ”（朝向面），第七格（处格）的词尾是“aṃ”。
以此，这显示了：在“在前面”（在前面）这个词中，“to”后缀是用于处所的意义。
Upacāraṃ
的意思是，十二肘的范围。
第十一项结束。
- 第十二条学处
- 第十二条学处
在第十二个词中，为了显示“anokāsakataṃ”一词的非正当复合词状态以及其为定语后置的离系复合词状态，而说“akataokāsaṃ”。
因未为其造作空间故，为无空间造作者，比丘，那个。
以“未确定后”一词，显示“anodissā”一词的tvā后缀词状态。
第十二个词。
- 十三学处
- 十三学处
- 第十三种：在近邻处，即对于未围隔的村庄，在所谓应围隔之处的近邻处。
- 虽从通称而说“断衣者”，但（此处）正是意指特殊（情况），因此说“就是覆肩衣”。
“覆肩衣”：因为从各个方向，人们看向这里的视线被切断、被截断，所以称为“覆肩衣”。它是指锁骨以下、肚脐以上的部位。应穿着于该部位者，为“覆肩衣”。那（覆肩衣）本身就是衣，故称“覆肩衣”。
第十三（项）。
第九 伞盖鞋履品。
应联系“一切学处”来理解。
从那一百八十八学处中，应联系“除去”来理解。
在那里，即在那些小事上。
在这里，即在十学处中。
在比丘尼分别的小注中
释义完毕。