初悔过学处义释
在诸小戒之后，由结集者们所确立的诸应悔过法，现在是这些法的解释——应如此连接文意。
- 首先，在第一个悔过中，应如此了知含义，这是连接。
回来时的意思是：从乞食行走的地方离开后，或者折返后回来的时候。
Sabbeva一词中，由于随韵的脱落而形成连音，所以说“sabbameva”。
以“颤动着”一词，显示了带前缀 pa 的动词词根 vidha 的颤动义。
走开一词中，带前缀 apa 的动词词根 idha 是去义，所以说“你走开”。
- 通过这个（词）来显示应被忏悔之事的样貌，因此称为应被忏悔之事的显示。
为了显示两个词是同义词的关系，而说“‘rathikā’就是‘racchā’”。
对车有益的，是车道。
加上Ṇya词缀后，被称为**‘ ‘ 街道 ’ ’**（根据《目犍连文法》4.72经）。
未被其他街道贯穿的街道，名为巷子，因此说“未被贯穿”等。
它聚集、汇集人群，由于（人们）无法去往别处，因此是巷子。
所谓的“十字路口”就是道路交汇处，因此说“道路汇合的地方”。
在此处，它形成道路的汇合，因此是十字路口。
在这些之中，是指在车道等之中。
同样的道理，是指将此（规则）类推到恶作应被忏悔的罪中。
确实，是真实的意思。
“根据言说”这个词，是“应被知道”这个词的表示原因。
其连接方式是：根据正在给予的比丘尼。
在此处，是指在学处中。
因此，是指因为（食物）是无量的，所以。
此词是已说的，这是关联。
在在混合的同一味中，在三时中，这是连接。
“使给与”这句，是为了显示以因义动作来表达使役作者与使役对象，所以说“由非亲属、由其他任何人”。
由其他人，是指由自己以外的其他人。
“由那位比丘尼自己，或由其他任何人”这些词，是“使接受”这句中的使役对象。
第一部分。